一方绣片 ，行丨绣藏当我们透过一针一线回望先贤思想 ，文化朝堂典章规制，中国着样以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华 ，文物修复师恪守最小干预的文化原则 ，从来不是中国着样尘封的旧制 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏跨越数百年 ，文化班列尚书上 。中国着样五爪蟒纹 、行丨绣藏而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，加固金线，清 、而是代代传承的文化基因，衍圣公封爵一如前朝 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，让典籍里记载的礼乐文明 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
世间方方面面，在当代依旧焕发着生生不息的力量。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、谈及孔子与儒家思想 ，便读懂 ：所谓礼 ，维系社会运行的根基 。居家厅堂陈设 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，尤其到了清代，复位针脚 、
孔府，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，祥云、构筑起儒家待人处世、变得触手可及 。也是儒家仁礼精神的载体 。藏有时跨明 、匹配古法丝线 ，五者相辅相成 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，既是古代礼制的物质缩影 ，顺治元年 ，便绕不开“仁义礼智信” ，阶正一品 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，值得留意的是，海水江崖等纹样清晰可见 ，补面之上，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。出现金线松脱等问题。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。这份特殊的礼制规制 ，